现世的迦旺仁波切是在一九六五年六月三十日出生于锡金冈渡的贵族家族,是第十二世不间断相继转世利生的精神导师。
在他未应世之前,第十六世的大宝法王便经常在有意无意间向其侍从透露出迦旺即将转世的消息。
不久后,大宝法王在龙德寺前的广场上观赏藏族文娱表演,迦旺仁波切的双亲也同时在观众席中。当大宝法王 的秘书长当措雍度恭敬的呈上一颗珠宝作为供养时,大宝法王却不循惯例接受礼赠,反而嘱咐他应将珍宝转送于迦皇仁波切。一时之间,秘书也感到愕然,直到大宝 法王用手示意,直指迦旺仁波切的未来母亲,也就是锡金的公主颂南宝甸的时候,秘书长方才会意。
数月后,公主喜诞麟儿。在消息还未传递到远在廿四公里外的龙德寺前,大宝法王已派待遣桑杰仁波切送上护身宝物多件,以聊慰甫见天日的灵童。
更令人瑕思的是正当仁波切出世的时候,远在藏地的前世亲娘也欣喜万分,出其不意的对身旁的僕人宣称:“仁波切回来了,他已投生在一个风和日暖、鸟语花香的国度里。”锡金在对比之下的确如斯 !
第十二世的迦旺仁波切不是无故转生在显赫的达登家族的。紧随着西藏的惨事,大宝法王安全出离抵达印度的时候,当时在位的锡金皇帝大喜南佳念及先帝与歷代大宝法王间的情谊,恳请第十六世的大宝法王移居锡金,以便振新弘法利生的事业。
龙德一带地方不但在地理位置上具足各种吉祥圆满的徵象,更有其歷史渊源。原来早在第九世大宝法王汪祝多杰驻世时,此处即设有大宝法王的法座。于是第十六世的大宝法王决定依循前例以此古地兴建新的根基地。
一九六二年,当僧伽与民众齐心合力协助大宝法王兴建新寺院时,仁波切的父亲颂南嘉措和伯父谢纳嘉胜也不计其贵族身份,天天上山参与清理工地的杂务。实际 上,仁波切的双亲都与大宝法王有甚深的因缘。一九五九年大宝法王首次受邀前往锡金传法时,锡金皇帝即派遣颂南嘉措,也就是仁波切的父亲为其特使,侍奉大宝 法王。而仁波切的母亲也在大宝法王移居锡金后,为僧团提供米粮。
一九七六年,在仁波切十一岁时,他便正式陞座为第十二世苏曼迦旺仁波切。典礼在法轮中心的大殿由尊贵的 十六世大宝法王主持。当时与会的还有许多转世的“图库”、出家僧众,政要人士以及上百名的弟子和贵宾都在现场观礼。大宝法王赐名噶玛嘎旺却雍天巴南佳听礼 昆恰怕贊波,意即“智行圆满的胜法护怙主”
少年的仁波切,深蒙大宝法王恩泽,亲授法教,灌顶、口诀等。自大宝法王圆寂后,在一九八一年至一九九一年问,他负岌那灿陀佛学院,成绩斐然,在众多毕业生中排名第一。无论在佛学哲理或仪规实践上,都自然的流露出他天赋的能力。
他的主要导师包括四大迦举法王子:夏巴仁波切,锡杜仁波切,已故的蒋贡康措仁波切以及嘉察仁波切。
明师中也包括了已故的卡卢仁波切,乌金图库,两者均是德高望重的大师。此外,他也曾求教于康诚创古仁波切、康诚叔定嘉苏仁波切及康诚楚达甸票仁波切各知名学者。
八七年开始,仁波切便开始他弘法利生的事业活动。他的笑脸灿烂,为人和蔼可亲,教法浅白清晰。
他尤其强调弟子应从日常生活中实践佛陀慈悲济世的精神,因此深得各地弟子的爱戴,尤其是在东南亚一带地 区。九六年,仁波切在印尼信众的恳请下,在首都雅加达创立了第一间苏曼迦举佛学会,以助正法弘扬。八九年至九○年间,更在众弟子热切请求下,分别在新加 坡、马来西亚以及台湾各地做了一场为期七天涵括灌顶,开示和制作甘露法药的金刚萨埵殊胜大法会,利益了无边众生。
一九九一年八月,仁波切重返青海省的苏曼寺。在这感人的回乡之旅中,仁波切为其信众带来了许多礼物,包 括一尊高达十五英尺的镀金佛像,一个两侧有祥鹿相伴的镀金法轮,还有一个用于安置在寺院顶上称为“肯吉拉”的铃状法物。他同时也为成千上万的前世弟子、转 世图库、出家在家二众举行殊胜灌顶荟供。
居藏期间,他不厌其烦的聆听民众的需求。无论是在精神上或物质上的要求,他都竭尽所能圆满其愿。在此同时,他也积极的参与地方上的福利事业,充分的流露出菩萨济世悯人的无私精神。
同年,仁波切成立了苏曼迦举信託基金会,目的在于维护及弘扬金刚乘法教,尤其是噶玛迦举传承的殊胜法义。他十分关注民生,在基金会名下资助建桥铺路,开办学校、医疗所、养老院及孤儿院等公益事业,不遗余力。
一九九二年,仁波切在锡金择地兴建新的苏曼迦举传承的驻锡地。吉地处于林冻地方,与龙德寺相距不过四哩,却共处在一个山坡上。寺院面积庞大,佔地廿一亩。树木繁茂,风景如画,宁静无比.是一个修法的好地方。这似乎显示第五世大宝法王远在数百年前的预言终于得以应验 !
祈愿苏曼迦旺的光荣转世持续不断,精神歷久不朽,尽度无际众生 !